中新网8月22日电 昨天下午，在充满奥运激情的北京奥林匹克公园中国银行展示中心，国际奥委会终身名誉主席萨马兰奇先生从中国银行行长李礼辉手中接过编号为002008的港币和澳门币奥运纪念钞票。这一珍贵礼物是北京2008年奥运会和残奥会唯一银行合作伙伴——中国银行捐赠给国际奥委会的，它将永久珍藏和陈列于位于瑞士洛桑乌希湖畔的奥林匹克博物馆。

北京2008年奥运会港币和澳门币纪念钞票是经国际奥委会和北京奥组委批准，分别由中国银行(香港)有限公司和中国银行澳门分行于2008年7月在港澳两地发行的，各限量400万张。北京奥运会纪念钞票是奥林匹克历史上首次发行奥运主题钞票，也是港澳地区首次发行纪念钞票，发行销售收益全部用于慈善事业，因此纪念钞具有非常高的人文意义和收藏价值。

作为北京2008年奥运会和残奥会唯一银行合作伙伴，四年来中国银行一直致力于将自身品牌建设与奥运知识产权相结合，以奥运促发展，以发展助奥运，全力以赴做好奥运金融服务各项准备工作。在北京2008年奥运会期间，中国银行优质、高效、国际化的奥运现场金融服务赢得了国际奥委会官员在内的各国来宾、国内外媒体和观众等的高度评价。萨马兰奇先生在捐赠现场表示，国际奥委会对中国银行为奥运所作的贡献表示赞赏和感谢，奥林匹克博物馆是一座永恒的丰碑，中国银行凭借自身卓越的实力和真诚的奉献将在这一历史丰碑上留下永恒的印记。

“百年奥运，百年中行”，昨天的捐赠行动进一步彰显了中国银行与奥林匹克“心心相印”的联系。作为中国金融界最具国际化的银行，中国银行百年发展历程中沉淀出的卓越、进取的企业文化理念，与象征着更高、更快、更强的奥运精神在悠久岁月中相互呼应，彼此契合。早在2007年，“中国银行”的名字和标识即被镌刻到洛桑奥林匹克博物馆“捐赠者纪念墙”上。而现在中国银行向国际奥委会捐赠奥运纪念钞，进一步象征着中国银行将与所有热爱奥林匹克事业的企业和人民一起，为弘扬奥运匹克运动、传播奥林匹克精神而继续努力。

　　世纪钱币 是经中国人民银行批准成立的钱币特许经营机构, 成立于 1998 年 。其渊源上溯至上世纪八十年代，当时，有几位京、粤、港银行界的钱币爱好者，经常交流钱币知识，交换古今中外钱币，他们相约经手的钱币都贴上“世纪钱币”标签，以滋鉴别。到本世纪初，随着钱币市场的成熟扩大， 世纪钱币 终于由松散的收藏交换向企业经营转轨，并由京粤港三地金融界的有关人员合作成立了广州京晖贸易有限公司，由原供职于中国工商银行的林立新先生专职负责经营。

    世纪钱币 以连锁专卖店模式经营钱币等收藏品。主要经营： 各种金银纪念币(章)、纸币、流通纪念币及装帧的邮币卡册等等。

       公司管理模式严谨，坚持以“专业，优质，诚信”的经营理念，为广大收藏者提供全方位的专业服务，经营品种丰富，全部由专职技术人员检验和鉴定。经过近20年的发展， 世纪钱币 已经在社会上赢得了良好的声誉和知名度。

        广州公司总部位于广州市天河区黄埔大道中路260号，目前有六家连锁专卖店，分别位于：广州华威达酒店、广州凯旋华美达酒店、广州南洋冠盛酒店、广州华厦大酒店、 恒安大厦及汇景新城亚太盛会商业街。

                                                                                                                作者：谢海生

我感到这个冬天格外冷

写下这些文字时，我正旅居在湖北武汉楚地凛冽的冬风叩击着窗户，也叩击着我的心我想起了记忆中家乡的冬天，太阳欢快而柔和或许，今冬的家乡会有别样的寒冷吧可真正的寒冷，不是来自北国的寒流，而是来自我的心中我想起了英国诗人雪莱的诗：冬天已经到来，春天还会远吗？

冬天已经到来，可是，潮汕的春天在哪里？

作为一名长年漂泊在外的潮汕人，说起家乡，想起家乡，感慨万千，思绪复杂，特别是在这个寒冷的异乡的冬天是的，我为自己是潮汕人而自豪家乡的一山一水一草一木，给我的回忆太多在我的记忆深处，始终是天井外那片蓝蓝的天空和天空中飞过的雀鸟，还有热气腾腾的工夫茶旁人来人往的融洽和乡谊

可是，一如楚地这个寒冷的冬天一样，潮汕的冬天在期然和不期然中到来了家乡，您可知道，今夜，您的儿子和游子因热爱而忧伤，因忧伤而无眠是的，如果有什么可以让我泪流满面，那就是这片土地；如果有什么可以给我力量，那就是在这片土地上生我养我的父老乡亲；如果有什么可以让我夜不能眠，那就是在这片土地上所有我爱和爱我的人的善良和期待

在夜深人静之际，我总扪心自问：我能够做什么，为这片土地和我的父老乡亲？

光荣与梦想

曾几何时，在中国风云激荡的历史变迁中，由中原南迁的潮汕人民以自己的勇气智慧和血汗，始终把握住了历史的机遇，创造了在中华文明史册中熠熠生辉的文化和成就作为南国海滨一隅之地，潮汕甚至拥有自己完整成熟实用的方言字典，这在全国是不多见的潮汕的文化现象和成就，催生了一门专门研究潮汕文化的学问潮学，一代文化大师饶宗颐就是潮学大家，饶先生也是一名旅居香港的潮汕人

先民们在被称做烟瘴之地的粤东南海之滨，披荆斩棘栉风沐雨开创了一个文化昌盛人杰地灵之境潮州府，管辖范围包括粤东和闽南部分地区全国首批历史文化名城中，潮州赫然其中开元寺作为潮州文化鼎盛和重要地位的佐证，今天依旧香烟缭绕，已然成为潮汕历史文化一大胜景湘子桥是中国古代四大名桥之一，其启闭式的浮桥，具有开创性意义；包括开元寺湘子桥潮州西湖在内的潮汕景观曾名扬海内外，至今景象更新；潮汕民居即俗称的四点金和下山虎，被民俗专家誉为比北京四合院更具有艺术性和实用性的中国民居模式；潮汕居民掘塘注水环水而居注重环保安全防火的理念，在现代仍然有借鉴的意义；在民以食为天的文化背景下，他们独创了以清淡鲜美原汁原味见长并风靡海内外的潮州菜，潮汕独有的工夫茶，继承和发扬了中国茶文化，更体现了潮汕人邻里相洽注重人情雅俗共赏的风俗良序，在工夫茶文化中更蕴涵了中国传统文化伦常秩序的精髓；潮汕妇女的贤惠和灵巧创造了潮州刺绣，潮绣堪与苏绣湘绣蜀绣媲美，在中国刺绣史占有一席之地，不仅大量用于日常生活，更被新中国作为国家礼品赠与外国友人；潮州陶瓷在唐宋之际已大行其市，目前陶瓷产业仍然是潮汕的支柱产业之一，潮州国际陶瓷博览会规模为全国之最；潮州音乐保持并发展了唐宋宫廷音乐的制式，是人们研究古代音乐的不二之选；潮州戏剧称潮剧，为中国重要的地方剧种之一，长年作为对外文化交流的重要内容，每当潮剧团赴国外尤其是东南亚演出，当地华人尤其是占居主流的潮汕华侨必万人空巷，争先观看

潮汕的先民们最初从中原南迁潮汕人勇于开拓坚韧不拔，具有向外开拓的精神从中国古代海上丝绸之路重要起点的樟林古港到潮汕人漂洋过海的红头船，潮汕先民的足迹和传承不辍的精神，无不体现了一个族群的特质移民精神，濒临海洋地少人多催发了潮汕人向外拓展的动机和意识，也催发了潮汕的精耕农业和商业意识潮汕人对环境的适应性强，族群认同感强，坚韧不拔，刻苦耐劳，聪明灵活，在商业等诸多领域多有建树他们往往从毫不起眼的行业和艰苦的工作开始，经过艰苦创业，最终克竞其功潮汕人因此被称作东方的犹太人目前全国各地从事各个行业的潮汕人不计其数，不少在业界都有非同一般的成就东南亚的富商巨贾多有潮汕人，不少当地华侨领袖也是潮汕人香港首富李嘉诚，原籍就是潮州潮汕华侨在中华民族发展史上更做出了彪炳功绩：从抗日救亡到改革开放，潮汕华侨无不展现了他们作为华夏子孙对家国和民族的感情和责任潮汕人长期的移民和拓展使潮汕人遍布世界各地，人们常说，在唐山（中国）有一个潮汕，在海外还有一个潮汕，以形容潮汕地区旅居海外的游子之多

在开拓的同时，潮汕人又非常注重传统叶落归根和乡土情怀对所有旅居海外的潮汕华侨具有非同寻常的意义潮汕地区在历史上素以重视文化和教化闻名，潮汕人多知书识礼者，潮汕男女老少从小就对一系列的潮汕文化礼教烂熟于胸，并奉为圭臬由于交通的闭塞以及潮汕文化自身强大的生命力，潮汕在漫长的发展历程中，始终保持了自身文化的独立完整系统的发展至今潮汕民俗中，甚至还保留了大量中国古代的风俗习惯，如信奉佛教长幼有序男尊女卑五服等等，一个最直接的例证就是，在传统文化的熏陶之下，潮汕妇女素以温顺贤惠和忍耐为人称道，而在传统文化和海洋文化的双重影响下，潮汕人尤其是男性更以讲义气重信用而闻名以本人长期在外的了解，外地人对潮汕人的义气和忠诚就多有公认和赞赏同时又由于大量潮汕人的向外拓展，使潮汕文化始终保持了能动革新的创新姿态，并不断创造出辉煌的文化成就通过对潮汕文化的整体考察，我们可以清楚地发现，潮汕文化可以说几乎在政治经济文化社会家庭等各个方面都创造了成就，并最终构成了潮汕文化独特的系统性丰富性，而正是这种特性，才造就了潮汕文化强大的同化力和生命力可以说，潮汕文化所具有的强大同化力和生命力，是中国地域文化中所独树一帜的潮汕人的子女从小就全面地接受了地方文化的熏陶，在长期的耳濡目染和潜移默化中，生成了根深蒂固的观念这种文化特性，使潮汕人在任何地方，得以克服艰难迅速适应环境，并始终保持自身的文化习惯在海外潮汕华侨聚居的地方，保持的文化完整性甚至比潮汕本土有过之而无不及可以说，中国难以找到一个地方可以像潮汕这样，保持了如此色彩斑斓的文化风景，潮汕人也因此成为一个非常独特的族群

对潮汕的评价中最令潮汕人引以为荣的，莫过于恩格斯的评价恩格斯在其巨著中指出，远东中国唯一具有商业意义的城市是汕头在十九世纪，汕头作为中国被迫开放的通商港口，聪慧勤劳的潮汕人民把握住了历史的先机，潮汕的发展突飞猛进，中国历史上第一条利用侨资建起的铁路，就诞生在潮汕及至当代，潮汕人以自己的历史积累和优势，再次赢得了历史的眷顾和发展的先机出于对汕头特殊而优越的地理位置和吸引潮汕华侨投资等因素的考虑，汕头被国务院确定为中国首批四个经济特区之一，成为中国改革开放的最前沿和实验地在汕头的带动和辐射下，潮汕迎来了一个新的发展时期和契机

白头宫女话天宝多少潮汕人说起二十世纪九十年代中期以前的潮汕，那是一种怎样的怀念和兴奋啊！那时的潮汕，是多个全国性市场的所在地，也是一个全国性的物流集散地那时的旅店和饭馆天天挤满人，街车（一种人力车）满街都是，客人一给就是一百头，我至今还记得一位普宁老伯在落日的余辉中叙述昔日繁华的神情那时的潮汕，真是万千豪杰竞风流汕头潮州揭阳潮阳澄海普宁每一个城市都响当当，每一个城市都有值得自豪的产业和成就，可以想象当年潮汕地区百舸争流意气风发的景象经济的发展并没有付出环境的代价，重视经济与环保的协调统一，潮汕地区尤其是汕头市长期在城市环境质量和生活质量等方面位居全国前列

历史的天空，云卷云舒白云苍狗，沧海桑田兴衰斗转，换了人间

由于众所周知的原因，四季如春的潮汕，仿佛在一夜之间进入寒冷的白垩纪那是一种彻骨的寒冷，一个因为部分人部分企业失去诚信后导致的道德黑洞失去诚信，对一个重商崇礼的族群来说，犹如失去生命潮汕怎么啦？

我在电脑前伏案写作之际，找到一个小小的注释当我把chaozhou的拼音字母敲进电脑时，我没有找到潮州的中文，再敲进chaoshan，我没有找到潮汕的中文当我敲进wenzhou，我找到了作为后起之秀的温州没有进入一个国家和民族的主流话语词组体系之中，意味着边缘化，边缘化意味着失去话语权和发展主动权，这是一个危险的预兆大江南北，长城内外，一个个地区和城市纷纷崛起，潮汕，已经落到了后面

近些年当我多次陪同客人游览潮汕，接待朋友时介绍内容越来越捉襟见肘，越来越没有令人激动的意外惊喜而我每次听到的都是那么几个品牌，那么几间建筑，那么几件事情让我有隐约的伤痛和烦腻而我一位在武汉经营潮州酒楼的潮汕朋友也感到了潮汕商业的冬天，一如武汉的冬天般寒冷就在写这篇文章期间，我和他谈起了潮汕的状况他不无感慨：以前在武汉做生意的潮汕人很多，大家也有走动，我酒楼里也经常有潮汕人来吃饭这几年在武汉的潮汕商人日见少了，到后来基本走的没剩多少了，没有几个真正做得很好留下来的我听了默默无语

见一叶而知秋曾经创造辉煌的潮汕，正面临着前所未有的考验

反思与超越

在历史的长河中，潮汕始终领风气之先，始终无愧于时代，无愧于家国，无愧于子孙后代

可是，这一次？？潮汕，你会失去历史的眷顾和机遇吗？潮汕，你会重振曾有的辉煌和精神吗？是潮汕人该猛醒的时候了！！！是潮汕人该反省的时候了！！！是什么使潮汕走到今天的地步？该怎样看待和审视走过的路和今后的方向？

身处飓风的中心，人们有知觉吗？有反省与超越的勇气和智慧吗？

知耻而后勇！

文化上的保守主义

虽然潮汕族群具有强烈的开拓创新精神，但是潮汕文化却具有类似于中国传统文化的一系列基本特征就如上文所言，潮汕文化和风俗习惯中还保留了大量中国传统文化的内容和形式诚然，这些内容和形式有不少正是中国现代社会正在失去和缺乏的，部分作为中国传统文化的精髓和重要的地方本土文化资源，也是中国现代文化所应当继承和发扬的与此同时，潮汕文化所具有的系统性和丰富性，使得潮汕文化在发展过程中始终保持了明显的独立性完整性和独特性，并在经济发展大潮中始终保持了自身的独立品性，实属难能可贵但是，潮汕文化的这一系列文化特性，也使潮汕文化具有强烈的保守性封闭性和内向性就如中国传统文化面对外来文化的强大同化力以及近代以来对西方文化的顽固抗拒一样，潮汕文化在其发展过程中，始终对外来文化保持强大的同化力和排斥力，从而妨碍了增强自身文化的吸纳和兼容能力，妨碍了自身的创新发展本人接触了不少优秀的外地人，很多都是近些年陆续从潮汕离开的按照他们大体的说法和体会，可谓是感情复杂，爱恨交加一方面他们既对潮汕奇特斑斓的地方文化颇多好感，同时他们又往往感到无所适从对外地人来说，要么被同化并融入当地，要么离开，没有中间选择如果说以往潮汕因为文化的保守而导致人才流失的话，那么由于潮汕经济的低迷不振，近年来潮汕对外来人才的吸引力可以说是日渐式微对人才的吸引自古有之，故有楚才晋用之说且不论上个世纪以来世界各国尤其是以美国为代表的西方世界对人才的激烈争夺，目前国内各个城市之间也展开了人才争夺战人才的重要性和人才多寡的损益自不待言，能否在形势严峻的人才争夺战中抓住胜机，地区文化和城市文化的开放性和兼容性是极端重要的因素

此外，潮汕文化的独立性完整性和独特性，大多体现在器物和形式的层面上，而缺乏系统的糅合丰富的内涵和深厚的底蕴这与潮汕文化缺少和忽视对文化成果的总结提炼和提升等因素有关潮汕文化中难得一见的创新也大多不是内生的，更不是结构性的，主要停留在技术和器物的层面如饮食工艺等等虽然技术和器物层面的创造也是文化创造力和成就的反映，但始终不是从实质上和结构上的创新，这导致了潮汕文化创新力度和成就的低阶性和有限性，也导致了潮汕在发展过程中缺乏底蕴深厚与时俱进的文化力量的支持和推动文化的先天性缺陷，是阻碍潮汕政治经济社会可持续发展的重要文化根源

处世上的实用主义

务实不务虚固然无可厚非，脚踏实地不尚空谈也是潮汕人的重要优点之一所以潮汕人从来就是奉承靠天靠地不如靠自己，更不会怨天尤人，心存幻想但是潮汕人在处世上的实用主义，却成了潮汕发展的绊脚石这种实用主义的致命之处在于，处处从实际利益的动机出发考量事物，重视眼前利益，不重视属于务虚的理论研究和文化建设潮汕的家长大多要求他们的子女报考一些经世致用的专业，在很多潮汕家长看来，要去研究学问不如去打工挣钱在价值取向的实用性学习专业上的短视性以及继续深造上的短缺性，导致大量的有较高文化水平的潮汕人为稻菽谋而营营役役急急惶惶，鲜有潜心问学者

文化观念和价值观念的短视，对潮汕文化的创新发展造成致命的影响，也是潮汕发展后继乏力的重要原因长期以来，潮汕地区罕有造就文化大家和封疆大吏，更遑论人才规模和优势文化人才的缺乏直接导致的另一个后果就是，潮汕文化因此缺乏勃勃生机和创新能力，使实用主义得以不断蔓延和深化，并大行其市潮汕家长重男轻女也严重地体现在教育的性别偏见上，很多家长认为让女孩接受更高的教育不划算，没价值，因此很多潮汕女性从小就在教育上被忽视和牺牲以致在社会精英阶层中鲜有潮汕妇女的身影，出外的潮汕妇女精英更是少之又少，女性大多被规定在一些有限的社会活动空间里虽然男尊女卑的传统造就了潮汕家庭的稳定甚至是超稳定状态，使潮汕文化中传统的伦常道德秩序得以维持和继续发展，并不断催生和孕育了潮汕人忠孝仁义的品质但是，女性作为一个族群乃至人类的重要组成部分，按照我们通常所说的，甚至是半边天，长期在一定程度上被不公正地排除在潮汕主流社会生活之外，没有在社会生活中真正发挥出应有的作用和力量，这既是潮汕女性的悲剧，也是整个潮汕族群的悲剧女性的素质和地位进一步加深了潮汕的文化惰性，也削弱了潮汕文化对其他文化的交流吸纳辐射和影响改变价值取向和价值追求上的实用主义，是潮汕冲出困境再造辉煌所不容回避的课题，也是必须跨越的

视野上的地域主义

从这个方面看，潮汕是一个非常特别的矛盾统一体：既具有强烈的开拓精神，又具有夜郎自大的品性在我的印象中，不少潮汕人根深蒂固地认定，除了潮汕，其他地方都是穷的，都是不好的如果说在交通不便资讯不畅的年代还情有可原的话，那么在资讯高度发达的现代社会，如此闭耳塞听和冥顽不化就匪夷所思了有些人即便承认其他省份经济发展比潮汕好，他也马上能够找到充足的理由来自我安慰一些外省妇女在潮汕地区卖淫的现象，更加加剧了这种观念由于潮汕妇女受传统文化的影响极深，因此潮汕妇女作为一个社会群体在恪守妇道方面恐怕首屈一指，潮汕妇女卖淫现象相对也少因此潮汕人对在当地卖淫的外省妇女极为鄙视，并因此殃及对外省人的偏见在地域主义方面，不仅父辈们坐井观天，年轻一代也趋步后尘潮汕学生报考大学时也视野狭窄，往往首选本省大学，即便退而求其次也不愿意出省，宁愿选择一所差一点的学校大学毕业后在就业选择上，除了珠江三角洲以外，其他地方根本不愿意去，什么北京上海江浙都不在话下

可以说，在广东以外，包括中央国家机关和其他地方尤其是一些发达地区的政府部门和其他公共管理机构中，要找到一个潮汕人真是难这直接导致的后果是，在整个国家政治精英阶层中，潮汕人少之又少，使潮汕地区在国家政治决策过程中难以发挥有效的影响，潮汕地区的边缘化趋势，与此有莫大的关联潮汕人还有一个特性，就是拼死拼活也要自己做老板这一点虽然繁荣了地方经济，并为大批成功潮汕商人的成长创造了土壤，在一定程度上避免类似于上海的小市民化和被雇佣化的倾向但是，显然也妨碍了潮汕商人对现代社会社会化大生产的深刻体验和对最新的产业资讯的敏锐意识

缺乏对现代商业运作的直接参与和经验，使潮汕商人的商业思想往往受到局限，经验主义严重，小农思想和小资产阶级意识浓厚潮汕在视野上的地域性，还严重地表现在地方保护主义上，不仅本地的国家机关包括司法机关存在一些偏袒当地企业和居民的情况，就连外地国家机关和有关部门企业到潮汕要求协助，一旦涉及当地的实际利益，马上就会障碍重重，往往无功而返这种情形让各地视潮汕为畏途，而有此经历的人对此更深恶痛绝，并因此对潮汕产生了严重的负面评价长此以往，对潮汕的整体形象和长远发展产生的不良影响不可估量

经营上的家族主义

潮汕商人在企业经营活动中的家族主义可以说是众所周知现代美国对家族企业的定义是：企业的创始人或者他们的后代仍担任企业的重要职务，或者控制着比例相当大的企业股份如果按照这个定义，那么可以说，相当多的潮汕企业就还不是家族企业，而是家庭作坊这相当多的潮汕企业中，几乎就是家企不分：父母子女兄弟姐妹姑姨舅妗等等，都加入到企业中来在这些人的周边，又衍生出一个个血缘（亲缘）人际圈，使企业中的各种人际关系盘根错节复杂异常，企业内部各个圈子勾心斗角形成内耗从这个层面上看，潮汕企业的家族化具有明显的传统性和原始性这种经济一体的家族化虽然在某个层面上讲加强了血缘（亲缘）关系，但从更深层和根本上讲，其经济联合引致的赤裸裸的经济利益关系，在更大程度上破坏了血缘（亲缘）链条的和谐性完整性和连续性（在我看来，潮汕地区注重伦常秩序的亲缘文化是潮汕文化中弥足珍贵的，是对抗和减弱现代化弊端的有力文化资源）

此外，经济上的家族联合，还破坏了企业的现代化和竞争力不一而足，对潮汕企业家族化导致的弊端，不少潮汕企业和商人莫不深受其扰不胜其烦在世界范围内，虽然企业的家族化不乏成功范例，家族化经营在市场效率和员工忠诚等方面具有优势，但是，商业活动中经营家族化的弊端却是非常致命的在经济全球化尤其是现代商业分工合作越来越细致的环境中，企业的严重家族化由于缺乏对各种人才的吸引和吸纳能力，往往难以适应市场的发展变化，并最终在竞争中被淘汰企业的家族化也是潮汕文化特性和惰性在经济领域中的一个具体体现和载体，企业的家族化经营，直接反映了潮汕人传统思想中独立自足小国寡民的部分此前潮汕一度十分严重的偷税漏税骗税现象，与企业家族化经营也大有关系有社会学者认为，血缘（亲缘）关系和人身依附关系对法律和规则形成了天然的对抗和规避，是法治社会的巨大威胁一个企业也是如此，整个企业员工都是自己人，缺乏现代企业的公开和透明以及基本的监督制约机制，这就为部分居心不良商业道德败坏缺乏社会责任的企业老板和员工大肆违法经营打开了方便之门对潮汕企业和商人来说，打破企业经营上的家族主义，融入现代社会商业分工协作的大环境，可以说是迫在眉睫刻不容缓，这对潮汕企业的做大做强也将产生重要的影响和实际的意义

发展上的放任主义

在一个国家和地区的发展中，政府的作用究竟有多大？日本是个典型的例子日本作为一个狭小岛国，战败后经济一溃千里，资源极端贫乏，人口基数庞大，国家经济和社会发展面临的挑战不可谓不严峻，相比任何一个国家和地区可谓是有过之无不及日本经济之所以有今天的发展和成就，与日本政府密切关注并积极顺应世界发展形势和技术革新浪潮，大力引导并鼓励民间经济发展并建立良好的政企协作关系密不可分江浙地区的政府在地区经济发展过程中，也发挥了强有力的服务和引导作用，政府甚至有时亲自为企业出面协调，政府在地方经济的发展中功不可没从某种程度上讲，政府应在如何把握历史发展机遇优化产业结构规范和整顿经济秩序等方面发挥极其重大的主导作用从这个意义上讲，潮汕地区对国家把汕头确定为首批经济特区中的历史机遇就没有真正把握住发展到今天，汕头已根本无法与同批的其他经济特区同日而语，等量齐观其中虽然有客观的原因，但不容否认的是，主观原因也是十分重要的

解放后，潮汕长期是作为祖国大陆对台工作的前沿，在本来工业基础就薄弱的情况下，工业发展进一步受到限制，又由于中国受到国际封锁导致的闭关自守，使得潮汕的港口贸易和海洋优势没有得到充分发挥可以说，汕头建立经济特区之后的十多年间，是潮汕在新中国后直接面对的最重要意义最重大的战略机遇期站在历史的角度审视潮汕目前的状况，建立经济特区所带来的战略机遇，潮汕就没有很好抓住长达十多年的大好时光几近被浪费：产业结构不尽合理，部分产业畸形发展；实业基础薄弱，基础建设投入不够；商业交易规则和信用一度缺失，市场经济秩序相对混乱；社会治安逐步恶化，社会风气严重污染；政府形象严重受损，地区经济一蹶不振；等等，都说明地方政府和有关公共管理机构以及民间社会没有发挥应有的作用在有些方面，甚至还存在放任和失职的情况从另一个角度讲，目前潮汕面临的状况和挑战，也是可以转化为有利的机遇，这也是一个地方政府和公共管理机构以及民间社会培育责任主体意识的关键时期

重建与奋起

天行健，君子以自强不息！是潮汕自己打倒了自己现在，潮汕，必须依靠自己在跌倒的地方重新站起来！

整饬政风：政府，负起你的责任

政府的道德和行为，对社会道德和行为具有巨大的示范和引导作用作为市场经济的守夜人，政府对社会风气秩序和发展负有不可推卸的责任从目前的情况看，政府和公共管理机构亟须负起三个方面的责任，起到三个方面的作用：一是负起道德重建责任，发挥道德示范作用社会道德和商业道德的重建，关键和前提在政治道德要进一步深入整饬吏治和政风，转变政府观念和职能，要建设廉洁型政府责任型政府和服务型政府从中央近年在潮汕查处的一系列经济大案情况看，犯罪分子的犯罪活动及其恶性发展，大多与个别地方政府官员放弃职守包庇纵容甚至同流合污有关，整饬吏治实属当务之急转变执政观念，重塑政府形象，改善干群关系，缓和官民矛盾，实乃当务之急；二是负起重振经济的责任，发挥经济引导作用政府急需通过法律经济和行政等手段，规范和整顿市场经济秩序，引导调控并组织经济建设，尤其要引导和鼓励开办实业，优化地区产业结构，达到信用与秩序俱佳实业与贸易齐进文化与经济相济继承与创新并重政府与民间互动的目标和格局，使潮汕经济全面实现结构性转型和社会风气及秩序的根本好转；三是负起稳定社会的责任，发挥社会调控作用政府部门如果不能有效实施社会协调和控制，将可能使潮汕的形象雪上加霜

整肃商风：企业，立起你的信用

信用是商业的生命，古人云：人无信不立犹太人之所以能够在严酷的历史环境中生存，同时在商业领域创造奇迹，极其重要的一点就是守信在西方资本主义萌芽时期地中海贸易圈形成的初期，有些城邦靠贸易欺诈获得了发展的先机，但很快就被踢出贸易的圈子，无人愿意与其交易，从而一蹶不振这些地区获得的是一时之利，可是丧失的却是百年的基业和后代子孙的万年福祉潮汕商业文化中，诚实守信一向是其中最基本的内容

潮商，曾经以诚信智慧和实力，在历史上与徽商晋商相媲美可是，曾几何时，部分潮汕人践踏并损害了潮汕文化中这些弥足珍贵的传统在潮汕一些地方和一些人当中，虽然没有严重到笑贫不笑娼的地步，但所有有勇气的人不可否认的是，的确是存在有不少人笑诚不笑欺不少人以制假售假坑蒙拐骗损公肥私为能事，更有部分人惟利是图，利欲熏心，违法犯罪，无所不用其极而周围的人不仅没有以为恶以为耻以为戒，反而认为是值得羡慕的本事这是多么可怕的群体心理！须知，这些人得到的是可憎可鄙的一己之私，损害的是整个地方和族群的整体利益，毁掉的是后代子孙的基业这种情况恶性发展的结果之一就是，很多地方对潮汕群起而攻之，不和潮汕做生意，潮汕企业的产品甚至成了假冒伪劣的代名词，不少潮汕企业甚至不敢在产品中标明厂址在潮汕此外，潮汕企业往往比较低调，社会责任意识不强，明哲保身思想浓厚，实用主义倾向严重不少企业没有责任和道德，缺乏对社会的参与和推动长此以往潮汕商人将枉担所谓东方犹太人的虚名在这方面，曾经在商业信用方面摔过跟头的浙江福建企业的经验值得借鉴尤其是温州企业，一些有责任意识的商人，从我做起建立起企业信用链，在自身的企业周围建立一个以我为主互为依托的信用链条，规范商业行为，倡导商业道德，重建商业秩序这一点上，潮汕商人可以学到什么？在潮汕地区生活时间长的人都还记得，在过去很长的时间里，潮汕的不少商业交易根本无须立据，仅凭诚信就能够使交易畅通无阻是什么使潮汕被认为失去了潮汕商业这一本有的优良品质？有责任意识和行动能力的潮汕企业界应在危难中挺身而出，继承和发扬潮汕商人固有的优良传统，对破坏商业诚信的人群起而攻之，以自己的努力和行动为潮汕商业撑起一片蓝天

整顿民风：人民，奋起你的精神

潮汕地区民风向来淳朴，人民守信无欺教化崇德尊老爱幼刻苦耐劳潮汕向来重文化和教育潮汕人对读书识字知书识礼的重视可以说丝毫不亚于任何一个文化昌盛的地区潮汕子女从小就受到了学校家庭以及社会的熏陶，在接受了一般的学校教育之外，还受到了严格的地方风俗习惯和伦常道德的训练和浸淫潮汕人的思想和行为因此更具有中国传统文化的特征，这一点，是潮汕族群艰苦创业历程和辉煌成就的深厚文化背景潮汕人民对谪居潮州的唐宋八大家之一的韩愈的崇敬，可见潮汕人重视文化之一斑至今潮汕地区仍处处可见对韩愈的纪念和有关遗迹：韩江韩文公祠韩山师范学院祭鳄亭无不体现了潮汕人对韩愈的怀念和崇敬；从另一个侧面，也反映了对文化的一种尊重和向往潮汕人的团结互助虽人们多有诟病，但仍然是潮汕文化中值得称道的方面，也是潮汕族群得以在艰苦环境中生存并不断发展的重要因素依托潮州商人的成功和团结，潮州商会在历史上就曾经雄峙一方，在海外的潮州商会更有不少是华侨商会的领军

与此同时，随着社会的变迁和发展，部分潮汕人身上的陋习和恶习也逐渐暴露无遗：制假售假偷税骗税超生多生沉迷博彩逃债赖债贩毒吸毒欺行霸市坑蒙拐骗鸡鸣狗盗无不呈现出一幅赤裸裸的道德滑坡和风气恶化的现实图景像假货骗税超生逃债博彩等，在不少人看来，就与潮汕紧密联系在一起，正直的潮汕人和各地人们无不对这些深恶痛绝症结何在？出路何在？整个民间社会，尤其是潮汕社会的精英阶层包括研究机构和人士，必须深刻反省自身的责任意识并付诸实际行动，应树立和强化荣辱与共的思想，发扬团结互助艰苦创业的优良传统，振奋全体社会成员的进取精神，净化社会风气和社会道德环境，重新在潮汕形成积极健康蒸蒸日上的良好局面

整合资源：潮汕，聚起你的力量

所谓聚沙成塔，系统论的观点认为，整体的功能大于要素的总和在新的形势下，潮汕必须全面整合自身资源，实现优势互补良性互动，形成发展合力和团队优势

整合文化资源不断创新发展的文化资源，始终是一个国家和民族得以生存和发展的根本依托一个失去文化依托的族群，是没有精神家园的吉普赛人，是注定要没落和没前途的潮汕具有深厚的文化资源和文化积淀，这是潮汕重树形象再创辉煌的重要支撑力量因此，必须继承发掘和发扬潮汕文化的优良传统，同时要坚持与时俱进，不断丰富充实和发展文化的内容和形式，探索文化促进经济和社会发展的有效途径和有机载体，始终保持潮汕地方文化的先进性和创造力，为潮汕的进一步创新发展提供强有力的文化支持文化搭台，经济唱戏对潮汕经济的振兴仍然有实际的意义像潮汕就曾经在深圳举办过潮汕文化风情周，既达到了加强交流的目的，更对旅居在外的潮汕人起到文化凝聚作用此外像外砂的红头船纪念塑像等等，都是彰显潮汕文化发挥文化凝聚力的有效途径和载体而大量的文化资源更未能有效利用如工夫茶源于潮汕，坐拥如此优厚的文化资源，潮汕工夫茶却未形成产业，而台湾福建的所谓工夫茶却大行其市潮州菜虽然风行四海，但是，潮汕也并没有形成完整的产业链

从整个地方文化研究来说，以潮汕文化为研究对象的潮学作为一种地方文化学术研究，虽如前文所讲为全国少有，但似有偏安于一隅和坐而论道之嫌，未有更大作为，更未发挥文化对社会和族群的干预引导整合和文化传播的应有作用如何进一步推动潮学研究，开发工夫茶潮州菜等潮汕文化的潜在资源并服务经济发展，是地方政府和民间社会尤其是决策和研究机构应当认真思考和解决的问题

整合民心资源

民心是发展的基础古人有云：失民心者失天下有关民心的哲理名言数不胜数，当不须本人罗列目前潮汕地区人心有点浮动，政府和民间的关系急需理顺和整合在本人的印象和接触中，离开家乡在外学习和工作的潮汕人，虽然他们对潮汕文化的认同感十分强烈，但说家乡的政府和官员好话的似乎不多越来越多的潮汕学子学成后都不愿意回家乡服务，宁愿去珠江三角洲甚至省内的其他地方就连被视为潮汕地区最发达的汕头市的本土居民，也有人才外流的趋势，更遑论对外地人才的吸引缺乏高素质的精英人才的管治和服务，对一个地区的发展将产生重大而深远的消极影响可以想见，民心的浮动和人才的流失，将使一个地方陷入新的恶性循环，难以自拔和自新与潮汕的情形相反，大凡离开家乡的浙江人，他们往往以家乡的政府和发展为荣，他们也乐于回家乡投资和捐赠而潮汕商人虽然在外获得成功的极多，但回家乡投资和捐赠也相当有限，潮汕也并没有获得人们所预期的华侨资金和外流资金的流入这些都在某种程度上与外出的潮汕人对家乡的政府和社会的信心和印象有关

整合区域资源

潮汕各个城市和地方之间互不服气，甚至互相抵制和排挤，形成严重的内耗这一点与潮汕地区的历史发展行政区划经济格局等有关长期以来，汕头与潮州之间汕头与汕尾之间潮州与揭阳之间等等，由于诸多原因，一直没有形成一个良好的协作和互动关系导致的直接后果之一就是，潮汕的经济协调性极差，无法形成有效的优势互补和共生共荣的局面国际尚且不论，在国内诸如长三角经济圈（甚至以上海为龙头形成沿长江经济走廊）珠三角经济圈（广东还准备将其辐射力扩展到周边地区，建立泛珠三角经济圈）环渤海经济圈粤港合作等经济区域协作日益形成和加强的今天，具有如此良好而优厚的共同文化资源基础的潮汕地区，居然无法建立起一个有效的协作机制，确实令人困惑和匪夷所思潮汕地区内在自我协调意识和能力的欠缺由此可见一斑潮汕各市必须放下包袱，抛弃成见，敞开胸怀，放开眼量，启动并建立潮汕区域协作机制从目前的情况看，以潮汕的经济基础地缘环境文化背景等优势，建立这个机制的基本条件是完全具备的，而形势更是迫在眉睫可以预期，如果潮汕经济圈能够形成并具备足够实力，则可进一步形成粤东经济圈，从而成为一个北承长三角经济圈西启珠三角经济圈具备自身发展模式和实力的强大的潮汕经济协作区域

我们期待潮汕觉醒和重新起飞之日当其时，则潮汕幸甚！人民幸甚！国家幸甚！

当我又一次坐到手提电脑前把最后的文字写完时，已是凌晨时分窗外楚地冬天的夜空漆黑如墨，我想黎明快来了吧就如这黎明前的暗夜仍然给人希冀一样，黑夜并不可怕，可怕的是没有黎明的漫漫长夜和长夜里浑然不觉的噩梦而漂泊在异乡冬天里的我，一位潮汕游子，在这个寒冷的冬天里，仍然满怀着热切的希冀：春天应不遥远了吧？

                      盛世兴收藏 

                      ——走进“世纪钱币连锁店”        

       近几年，在广州的收藏品市场上，在高档酒店大堂及高级写字楼，一家叫“世纪钱币”的连锁店在人们不经意间悄然开张了，一间、两间、三间……仿佛一夜间冒出，让业内人士眼前一亮，惊喜无限。连锁店一面世，便以专业的收藏鉴赏水平、精益求精的敬业精神及以“钱”会友的工作风格在业内赢得颇高的美誉，提起“世纪钱币”很多银行高层领导莫不颔首称赞，一时在业内传为佳话。

        在一次聚会中，我们才发现：“世纪钱币”连锁店的领军人物竟是广东省潮商会会员林立新先生。没想到平时笑呵呵、拥有一幅热心肠和好人缘的林先生会是一位潜心钱币研究、鉴赏之人！我们以为钱币鉴赏应该是木纳老学究的事情，将幽默风趣的林先生与如此“古板乏味”的事情联系在一起，似乎超出了我们的联想范围。

        早在童年，林立新就萌发了收藏钱币的爱好。出生于穷困山区的他从小生活艰苦，可是每当拿到“新的”零钱总是舍不得买零食，而是将其小心翼翼锁进自己的“百宝箱”珍藏，于是收藏了不少1分、2分、5分的钱币。后来这一套带有阿拉伯数字编码的1分、2分、5分纸币现在价格已经升到800多元，增值上万倍。可以说，林先生从那时便开始了独到的钱币收藏。1987年人民银行发行第六届全国运动会流通纪念币，共3枚，一枚面值1角，很多银行的同事拿去坐公交车，而林先生却到处跟人家兑换收藏，现在面值3角的纪念币价格已经升至600多元，升值2000多倍。1988年发行中国人民银行成立四十周年流通纪念币，面值1元，林先生觉得这枚流通纪念币意义重大，反映的是中国央行的历史背景，于是整筒收藏，目前价格翻了2000倍！上个世纪 九十年代末，第三套人民币逐渐退出流通，林先生觉得这套人民币在新中国流通的时间长，中国人民对其具有极深的感情，而人们还缺乏钱币收藏意思，于是他重金收购，大量收藏，当时一套市面价格不足1000元，而现在每套已经生至3万元左右。

        林立新先生毕业于中山大学德国语言与文学专业，酷爱文学与历史。毕业后长期供职于中国工商银行，一直跟“钱”打交道。接触钱的机会越多，林先生对钱币收藏的兴趣就越浓烈，并懂得从另一个角度看待“钱”，钱币的收集与研究得到了升华。钱币、文学与历史在这位爱好者身上相互碰触，并擦了火花——钱被艺术化、被品味化。

        终于，在新世纪之初，林立新先生成功地实现了从一个钱币爱好者到企业化经营的转轨！他经营世纪钱币的宗旨是让更多的人了解钱币、欣赏钱币、收藏钱币。用他自己的话说就是：在玩耍中做投资，在投资中玩耍。店里的钱币都是他独具慧眼精心挑选的品种,极具升值潜力，经常宁可失去赚钱的机会也不向客户推介没有升值空间的藏品。

       “在我心目中，货币除了价值尺度、流通手段及贮藏手段外，还有收藏价值！”一说起钱币收藏，林立新先生如数家珍，娓娓而谈。“中国是世界上最早使用货币的国家之一，使用货币的历史长达五千年，钱币文化贯串了整个中华民族文化，人家常说邮票是国家的名片，其实我认为钱币更是国家的名片。收藏钱币一方面可以学习了解文化、经济、金融知识，一方面也可以给我们带来难以想象的财富。比如中华人民共和国第一套人民币现在全套价格等于一栋别墅；第二套人民币全套价格等于一部凯美瑞；大家熟悉的第三套人民币全套价格等于一部QQ。就拿最近发行的奥运纪念钞来说吧，十元的面值一发行就炒到1000多元，俨然是极其绩优的原始股！”

        据在“世纪钱币”所了解，目前先进发达国家每一个纪念币的发行量都是几十万套，而我国的发行量一般都是几万甚至几千套，这对于我们13亿人口的泱泱大国来说俨然是凤毛麟角! 况且现在越来越多的国人富裕之后开始懂得收藏人民币了，正所谓盛世兴收藏！所以，钱币的收藏将具有极高的投资价值。也许正是看到这个难得的机会，林立新先生才会辞去优厚薪酬的银行职位而玩赏于方寸之间。对这样的提问林先生只是微笑以置之。    

       “我们营销的不是一张纸一块银一块金，我们是在推崇中华民族源源流长的灿烂文化！因为每一张纸币每一个纪念币都有其不同的历史不同的背景不同的故事。” 这是林先生对每一个员工的教导。           

         面对老百姓收藏钱币渴望的眼光，面对低迷的股市，面对投资热点的转移——世纪钱币目前正抓住难得契机，致力于筹建“钱币私募基金”，让钱币收藏成为有钱人的游乐场，更成为普通老百姓的游乐场，决心集大家涓涓之流，以众人拾柴之势把中华民族的钱币文化发扬光大！

   林立新先生与广东省原政协主席、广东省商会创会会长郭荣昌先生以及

   商会副会长黄德明先生合影

                  林立新先生与广东省潮商会会长游德武先生合影

                                    林立新先生与周泽荣先生合影

                             世纪钱币连锁店华威达酒店分店          

       由于奥运纪念钞的火爆行情，这两天笔者的电话都给客户打爆了，昨天下午手机就已经没电。

奥运纪念钞的消息发布后，引起公众极大兴趣。想兑换一张面值仅10元的奥运纪念钞难上加难！按规定，光钞类纪念钞（单张的纪念钞）只能由国有商业银行按面值兑换给市民，不得出售。可是有几个可以兑换得到呢？

　　按照规定，奥运纪念钞与现行流通人民币具有相同的职能，与同面额人民币可等值流通。这种纪念币如果是单张发行的话，只能由国有商业银行等值向市民兑换，不得出售。也就是说，老百姓本来只要花上10元钱就能换回一张纪念钞。想在银行排队兑换一张，乐观地说只有千分之四点六的概率，不比中彩票的希望大。

　　然而仅600万张的发行量，让纪念钞与普通市民缘悭一面。中、农、工、建四大国有银行皆表示，尚未接到央行关于发行纪念钞的通知，也就是说，今天市民暂时无法去银行网点兑换纪念钞。另外，此次发行的纪念钞中还设有“连体钞”———双连钞，即两张10元纪念钞连在一起，面值共20元，由于发行量仅5万份，因此央行基本上没有对外公布，更不用说供市民去兑换了。

　　如果银行里换不到纪念钞，那么市民还可以去央行指定的经销商处购买非光钞类的纪念钞。由于预订者较多，普通市民也很难买到。

　　银行体系的纪念钞多数留京

　　600万纪念钞究竟去了哪里？为何现在银行没有纪念钞可供兑换，而经销商却有货可售？

　　当然不是这样。这600万纪念钞根据发行渠道的不同，被分成两部分，但分到指定经销商的那块并不多，只有五分之一，也就是说剩下的五分之四，即480万张，还留在银行体系。

　　广州地区一家银行的有关人士说，截止到昨天下午，人民银行广州分行也没有拿到多少纪念钞，因此没办法分给下面的银行，这就是四大行没有接到发行通知的主要原因。纪念钞去了哪里？他说，分给银行体系的纪念钞，70%-80%又留在了北京地区，剩余的才拿给各地银行去分。“北京以外地区的一个基层银行的行长能拿到一两套都不错了”，这名人士表示。

　　目前为止我国总共才发行了三次纪念钞，且皆值重大题材时推出的。第一次是纪念中华人民共和国成立50周年时，发行过面值50元的纪念钞，发行量6000万张；其后，在2000年发行过迎接新世纪的塑料纪念钞，面值100元，发行量1000万张。而次是发行的奥运纪念钞，面值为10元，发行量仅为600万张。

　　可以看出来，此次纪念钞的发行量只是第一张纪念钞的十分之一。喜欢收藏的人都知道，控制收藏量的目的，就是要增加它的升值空间。但发行量减少，普通市民的参与程度也随之降低。

　　在纪念钞发行量如此之少的情况下，保证发行渠道的透明和公开显得尤为重要，怎么才能证让更多的纪念钞留到普通百姓手中呢？今天奥运纪念钞正式发行的日子，普通百姓无法从银行系统兑换到纪念钞。

　　银行究竟有没有为市民兑换，很难确定，即使市民早早排队，银行也会表示，由于纪念钞发行量有限，已经全部兑换出去了。

　　纪念钞升值潜力大

　　纪念钞的特殊性，决定它的升值潜力也比较大，尤其是“连体钞”。“中华人民共和国成立50周年”三连钞，发行量5万张，面值150元，目前在钱币集藏市场上的价格约3500元。“迎接新世纪”两连钞，发行量10万，面值200元，目前在钱币集藏市场上的价格约1600元。

央行8日将发行第29届奥林匹克运动会纪念钞一张

　　

第29届奥林匹克运动会纪念钞图案（正面）

第29届奥林匹克运动会纪念钞图案（背面）

　　中国人民银行定于2008年7月8日发行第29届奥林匹克运动会纪念钞一张。

　　一、纪念钞图案

　　第29届奥林匹克运动会纪念钞面额为10元，主色调为蓝绿色，票幅长148.5毫米，宽72.0毫米。

　　（一）正面图案。

　　该纪念钞正面主景图案为北京2008年奥林匹克运动会主会场――国家体育场，其上方为第29届奥林匹克运动会会徽图案，背景为天坛图案。票面左上角为光彩光变面额数字“10”，其下方为国家体育场水印图案；票面左下方为盲文面额标记，全息定位镂空标识，双色接线异型号码；票面右侧自上而下分别为中华人民共和国国徽图案，凹印手感线，面额数字“10”与“拾圆”字样。

　　（二）背面图案。

　　该纪念钞背面主景图案为古希腊雕塑“掷铁饼者”、运动员群像图案及“2008”字样。主景图案下方为年号“2008”及行长印章。票面左侧为“第29届奥林匹克运动会纪念”、面额数字“10”、汉语拼音“YUAN”字样及光变全息开窗安全线；票面右上方为“中国人民银行”汉语拼音行名及蒙、藏、维、壮四种民族文字的“中国人民银行”字样和面额。

　　二、防伪特征

　　（一）光彩光变面额数字。

　　位于票面正面左上方。垂直观察，面额数字呈绿色，中部有横向亮条；平视时，面额数字呈蓝色。随着观察角度的改变，面额数字颜色在绿色和蓝色之间交替变化，同时亮条呈现上下滚动效果。

　　（二）水印。

　　位于票面正面左侧空白区域。透光观察可见清晰的北京2008年奥林匹克运动会主会场――国家体育场图案，其上方为具有明暗渐变效果的面额数字水印“10”，下方为“第29届奥林匹克运动会”字样。

　　（三）全息定位镂空标识。

　　位于票面正面左下方。标识主景图案为古希腊雕塑“掷铁饼者”，上方为面额数字“10”、下方为“2008”。变换角度观察时，标识的颜色和明暗随之变化。透光观察，可见镂空文字“BEIJING 2008”、“29”字样。

　　（四）双色接线异型号码。

　　位于票面正面主景图案左下方。冠字号码前四位为上边红色与下边黑色接线，后五位为上边黑色与下边红色接线。

　　（五）珠光图案。

　　位于正面主景右方，平视时，可见“★”、“10”等图案。

　　（六）雕刻凹版印刷。

　　票面正面北京2008年奥林匹克运动会主会场――国家体育场图案、中国人民银行行名、国徽图案、第29届奥林匹克运动会会徽图案、手感线等均采用雕刻凹版印刷，用手触摸具有明显凹、凸感。

　　（七）光变全息开窗安全线。

　　票面背面左侧有5.5毫米宽光变全息开窗安全线，安全线两侧有缩微文字“BEIJING 2008”，中间有全息图案“10”。变换角度观察时，安全线两侧颜色在绿色与品红色之间交替变化。

　　（八）胶印缩微文字。

　　票面正、背面胶印图案中有 “BEIJING 2008”、“10”及“同一个世界 同一个梦想”字样的胶印缩微文字。

　　三、该纪念钞发行数量为600万张。

　　四、该纪念钞与现行流通人民币具有相同职能，与同面额人民币等值流通。

　　中国人民银行

　　二〇〇八年七月二日

                                  潮商会会员活动日随记

   夏雨洗涤了嚣喧的都市，天空更蓝了，树叶更绿了，鲜花更红了，姑娘们的脸蛋更润了。

   6月28日，我们来到潮商会会所欢度会员日。

   一进怡新花园，但见整个小区荡漾着节日的隆重氛围------彩旗飘扬，欢声阵阵，笑语开怀。红地毯渲染了节日的庄严，闪光灯刻录下珍贵的画面。一句句潮州话、一杯杯工夫茶、一段段潮州曲-----仿佛把游子带回到温暖的潮汕老家。我们回家来了！

   汨汨韩江水，悠悠珠江情，商会让韩江与珠江相接！商会令凤凰山与白云山相连！

   创会会长郭荣昌先生的谆谆教诲成了我们行动的指南；游德武会长的商海韬略成了大家学习的榜样；八邑会馆成了我们怀念先贤学习先贤的教科书------白云国际的午餐亲切犹如家宴。

   自古云：独木难成林，竟合方长大。潮汕人素有内求团结外求发展的优良传统。而商会正是一个强磁场，把我们紧紧吸引到一起并发挥巨大的威力。请看看我们短短两年所走过的道路：养孤助学走在前、雪灾来临送温暖、汶川地震献爱心。世界潮联大会我们有一席，十五届世界潮联大会我们唱主角-------所有这些，难道不是竟合的结果？

   众人拾柴火焰高，但愿我们大家各出一份力，让我们商会我们的家更加温馨更加充满生机。  

                       (作者与创会会长郭荣昌先生、商会副会长黄德明先生合影)

                                                 (作者与会长游德武先生合影)

                                                                                                      (世纪钱币  林立新供稿)

中国人民银行公告〔2008〕第9号

中国人民银行定于2008年6月18日发行第29届奥林匹克运动会——足球、击剑、现代五项普通纪念币各一枚。     一、纪念币图案     （一）正面图案。     三枚纪念币正面主景图案均为北京2008年奥林匹克运动会会徽，其背景均为北京2008年奥林匹克运动会主会场——国家体育场及跑道俯视图。内缘上方刊“中华人民共和国”国名，内缘下方刊“2008”年号。     （二）背面图案。     第29届奥林匹克运动会——足球普通纪念币背面图案为北京2008年奥林匹克运动会吉祥物福娃足球运动造型。内缘左侧刊面额“1元”字样，内缘下方刊“第29届奥林匹克运动会”字样。     第29届奥林匹克运动会——击剑普通纪念币背面图案为北京2008年奥林匹克运动会吉祥物福娃击剑运动造型。内缘右上方刊面额“1元”字样，内缘下方刊“第29届奥林匹克运动会”字样。     第29届奥林匹克运动会——现代五项普通纪念币背面图案为北京2008年奥林匹克运动会吉祥物福娃现代五项运动造型。内缘右上方刊面额“1元”字样，内缘下方刊“第29届奥林匹克运动会”字样。     二、纪念币面额、规格、材质和发行数量     三枚纪念币面额均为1元，直径均为25毫米，材质均为黄铜合金，发行数量各1000万枚。     三、三枚纪念币与现行流通人民币具有相同职能，与同面额人民币等值流通。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  中国人民银行 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  二〇〇八年六月六日

第29届奥林匹克运动会—足球普通纪念币图案 第29届奥林匹克运动会—击剑普通纪念币图案 第29届奥林匹克运动会—现代五项普通纪念币图案

　　随着2008年的临近，奥运双连体钞票发行脚步也越来越近，据了解，目前这张尚未发行的奥运连体钞的期货价格已经达到400元，奥运连体钞的发行预期，也带动了连体钞市场逐渐走强。

　　近期钱币市场行情趋强，而连体钞的市场表现更好，受到藏家欢迎的2000年11月28日发行的“迎接新世纪”200元千禧龙双连钞（俗称双龙钞），目前价格暂时稳定在1800元－2000元左右。

　　据了解，人民币连体钞始发于1999年，目前市场上可供投资和收藏的主流品种主要有以第5套人民币为载体连体钞，为庆祝中华人民共和国成立50周年而发行的人民币纪念钞3连体；新世纪纪念钞2连体：以中国银行发行的10元澳门钞和澳门特别行政区发行的10元澳门钞为载体的4连体、全张连体。

　　据省收藏家协会专家介绍，在奥运双连体钞发行的背景下，连体钞市场可能继续走稳走强。特别是针对一些事件性的连体钞，更有收藏价值，而且连体钞一般发行量稀少，也决定了存世数量不高，因此上升空间较大。

1

2

3

4

5

6

7

这枚硬币也是迄今为止制造的最贵的硬币之一，价值超过100万英镑。

图案是加拿大枫叶，重量达100千克，全世界一共有5枚。

这枚硬币是由99.999%纯度的黄金制造

　核心提示：日前，一枚世界上最大的硬币在维也纳艺术历史博物馆展出。这枚硬币是由99.999%纯度的黄金制造，图案是加拿大枫叶，重量达100千克，价值100万英镑，全世界一共有5枚。

　　国际在线5月29日报道 日前，一枚世界上最大的硬币在维也纳艺术历史博物馆展出。

　　这枚硬币是由99.999%纯度的黄金制造，图案是加拿大枫叶，重量达100千克，价值100万英镑，全世界一共有5枚。这枚硬币也是迄今为止制造的最贵的硬币之一，价值超过100万英镑。

　　该硬币由加拿大皇家造币厂制造，由澳大利亚一家大量收集金币的公司永久借给博物馆展出。

中新网5月6日电 津巴布韦从6日起开始发行当前世界上最大面额的钞票1亿和2.5亿两种，这是津巴布韦储备银行继今年初发行1000万面额纸币以来，第三次发行超大面额钞票。津巴布韦央行行长戈诺5日晚些时候发表声明说，发行这两种新面额的钞票是因为国家烟草、棉花等行业以及银行系统需要更多的现金来促进工商业的发展。据当地媒体报道，津巴布韦4月份的通货膨胀率再创历史新高。

据新华网等媒体引述当地媒体报道，戈诺曾在上周末表示，目前现金短缺只是暂时现象，人们不要感到恐慌。他还向津全国人民保证，储备银行正在与各商业银行紧密配合，以尽快解决目前面临的困难。

津储备银行今年以来已经连续三次发行新货币，最近一次是在今年4月初，发行了2500万和5000万面额的两种新币。但是，由于津巴布韦通货膨胀率迅速上涨，货币急剧贬值，新发行的货币很快就变得一钱不值，迫使央行不断发行更大面额的钞票。

        什么叫钱币?钱币就是我们所熟悉的货币.一般地讲，“货币”更多的是就其职能形态来说的，“钱币”则是就其实物形态来说的,它是实物存在的概念，是将其职能放置在一边就物论物的概念。既然是讲实物，那么，“钱币”的着重处，就在于单个钱币存在的形状、重量、材质等微观方面，以及多个钱币存在的数量、重量、使用历史长短等宏观方面，还有由此涉及的制造工艺（如手工或机制）、传统痕迹（如铸币上的古老文字内涵）、宗教信仰观念（如古代的鬼钱、天圆地方的“孔方”钱等）、现代科技进步（如现代纸币的印制水准、防伪技术）等等的文化和科学内容。一言以蔽之，说“钱币”，你看到的，只是具体的称为“钱币”的物品和物品之上的文化衍生成分，看不到“钱币”的职能。

中国钱币的内涵是什么？它所包涵的内容涉及的范围该作如何界定，对于钱币学来说是一个基本概念，似乎不难解释，但事实上，我们的钱币爱好者、收藏者未必都清楚，即使是专业人员、专门的研究人员说法也未必一致，而作为一门学科——中国的钱币学，必须对它有一个完整的诠释。　

　　有人说，钱币是指退出流通领域的货币。这种说法是不完全的，因为从文化的层面上理解，钱币应该是货币和货币文化衍生物的总称，即“币”和“章”的合称。其次，既然冠名是“中国钱币”，自然应该包括中国所有的“钱币”。从大的概念来看，它应该包括两大块：一是历史上的钱币，一是当代的钱币，它们的交接线可以中华人民共和国诞生为界，新中国成立以前的钱币，可以统称之谓历史上的钱币，它们的遗存被视为文物，是我国文物宝库的重要组成部分。新中国成立以后的钱币，也已经有半个多世纪的历史，其中有的已正在进入历史的行列，成为文物的一部分。

　　历史上的钱币

　　历史上的钱币，就目前博物馆收藏和私人收藏的情况，可以分为四类，即：古钱、元宝、机制币(章)和纸币。

　　1、古钱

　　古钱是指古代金属的铸币以及它们的衍生物。古 钱包括先秦时期的各类铸币和秦汉以后的各类方孔圆钱，方孔圆钱的铸期一直延伸到清末民国初年。事实上先秦时期的实物货币，譬如夏商时代的海贝，以及仿制的贝化(货)；金属称量货币，譬如西周时代的青铜块等等，也都包括在古钱的范畴之内。

　　古钱有正用品和非正用品之分，所谓正用品，是指在历史上曾经正式发行和使用过的货币，其中包括因为货币的需要而铸造，但因种种原因没有

　　正式发行或流通的钱币。所谓非正用品，我们也可以统称之谓压胜钱(亦称厌胜钱、押胜钱)，包括吉语钱、镇库钱、信钱、花钱、打马格钱、宫中行乐钱、瘗钱等等，它们不是货币，不能行使货币职能，但从文化意义上来看，它们和古代的铸币一脉相承，无论从材质、形制、铸造工艺等各个方面，都有共通之处，实际上，铸造精良的压胜钱多是出于官炉，出于政府专门设置的钱监。

　　古钱还包括了生产铸造过程中的一些遗存物，譬如：样钱、祖钱(雕母钱)、母钱，以及早期浇铸钱币使用的各类钱范。

　　中国古代正式发行的铸币是以铜、铁等低值金属为主要原材料的，但各类古钱的情况不尽相同，所以就材质而言，除了大量的铜、铁钱之外，也有金、银、锡、铅等其它金属铸造的，还有玉、石、木、蚌、骨、玳瑁以及陶土等各种不同材料制造的。

　　2、元宝

　　“元宝”，科学的名称应该是“金银锭”。金银作为称量货币，在中国出现比较晚，到春秋战国时期才开始，此后各时期的金银称量货币形制不断变化，早期有版形的、饼形的，后来逐步演变成笏形、长条形、船形、束腰锭形，黄金还有金块、金叶等等。“元宝”一词的正式启用是在元朝的银锭上，开始是指元朝宝货的意思，后来才把金银锭俗称为“元宝”。现在人们印象中的马蹄形的“元宝”，则是明以后才出现的器形。各时期各地区的金银锭，不仅是器形不一、铸造工艺不一，并且留下了不同的铭文，记录着它们的性质、用途、时间、地点、重量和铸造部门及有关人员的姓名。

　　金银锭因重量不同，分成不同的等级，一般大锭重五十两，中锭重二十五两、或二十两、或十两，各个时期有不同的规定，五两以下为小锭。因为它们的称量单位以“两”为主，所以白银称量货币也被简称为“银两”。

　　金银取得货币地位以后，其文化意义上的衍生物亦就应运而生，各种喜庆活动、亲友间的馈赠礼品，会有各种定制的小元宝，定制的金银小摆件、小饰件等等，它们是元宝文化的发展，它们更强调制作的艺术性。

　　3、机制币(章)

　　在古代，以中国为代表的东方钱币和以希腊罗马为代表的西方钱币，主要区别有三：一是币材，西方以金、银为主，东方以铜、铁为主；二是币面纹饰，西方以图案为主，东方以文字为主；三是制造工艺，西方是打制工艺，东方是浇铸工艺。鸦片战争前后，由于西方货币形制和货币制度的传入，改变了中国货币文化的发展趋向，西方制钱机器的输入，改变了中国的造钱工艺，银元、铜元等机制币的诞生，最终取代了中国传统的银两和制钱。

　　十七世纪中叶，即明末清初，西方银元开始流入中国。到十八世纪中叶，即清朝乾隆、嘉庆年间，随着欧美银元流入数量的增多，外国银元开始在中国民间流通使用，于是在东南沿海地区，一些地方政权也开始仿制银元，开始蕴酿中国自己的机制币。光绪十五年(1889年)广东试铸龙洋以后，各地竞相效仿，于是各省纷纷自制银元。到宣统二年(1910年)以后，开始着手统一国币，但真正实现国币统一是民国年间的事情。到民国二十四年(1935年)，推行法币政策，机制的银、铜元便逐步退出流通市场。

　　在近代机制币中，真正发行流通的金币，品种很少，数量也不多，从遗存的实物看，多数是金质的样币和纪念币(章)。

　　铜元开始是作为银元的辅币铸造发行的，但实际上成了取代制钱的主要流通货币，铜元使用的时间虽然只有三十多年，但品种繁杂、数量众多。在收藏界中，铜元爱好者、收藏者往往形成自己相对独立的群体，他们和金银币爱好者、收藏者并不属于一个圈子。

　　近代机制币诞生以后，作为机制币文化的衍生物——纪念章也相伴而生，它们是古代压胜钱的继续和发展，主要是用于重大事件的纪念和喜庆活动的馈赠礼品，包括有金、银、铜等不同材质，不同规格和工艺技术的纪念章，它们多数出自各地银楼，其中国家造币厂打制的纪念章，设计精良，制作精美，具有较高的艺术价值和收藏价值。在收藏界中，似乎不太注重近代机制纪念币和章的不同性质，收藏金银纪念币的人，也往往同时收藏金银纪念章。

　　4、纸币        

中国是世界上最早使用纸币的国家，大约在公元十世纪末叶，即北宋太宗淳化年间以后，四川民间的“交子”已经在行使部分货币职能，后来便发展成“私交子”。北宋仁宗天圣元年(1023年)，政府在益州(今成都)设交子务，翌年正式发行官交子，成为正式法定货币。

　　纸币的历史，大致可以分为两段，第一阶段是古钞时期，主要特点是：一、纸张采用传统的手工抄纸，木质纤维粗糙；二、票幅比较大；三、竖式单面印刷为主，明以前纸币背面印有小型的面值、图纹及印章，清以后背面一般只有印章和流通过程中的手书记录；四、版面图纹以黑色或兰色印刷为主，配以石朱红印章。第二阶段是银行兑换券，新式纸币时期，其特点是：一、纸张采用西式道林纸，或专制的印钞纸；二、票幅明显缩小；三、一般为横式双面彩印；四、近代纸币多数在国外印刷，所以票面上除了中文，还会出现外文字母。

　　光绪二十三年(1897年)中国第一家商业银行——中国通商银行成立，并发行银元兑换券，可以作为两个阶段的分水线。但事实上，在此之前新式纸币已经出现，在此之后，旧式纸币也还在使用，所以有一段混合流通的过渡期。

　　近代中国的纸币非常混乱，有中央银行发行的，有地方银行发行的，有商业银行发行的，有外资银行和合资银行发行的，还有不少地方性临时政权发行的军用票等等。1935年以后，实行法币政策，纸币的发行权集中于中央银行、中国银行( 5.19,0.09,1.76%)、交通银行和中国农民银行，1942年以后统归中央银行，但也仍有个别地方发行流通券。

　　当代钱币

　　当代钱币是历史的继续和发展，而且逐步和国际接轨，形成了品类齐全的钱币体系，就币材分，有纸币、硬币和电子货币(银行卡)，以及它们各自文化的衍生物。就性质分，大致可以分为六类：

　　1、普通流通币

　　普通流通币又称“人民币”，包括主币和辅币，主币以纸币为主，辅币有纸币、也有金属机制币。1948年12月1日，中国人民银行成立，即开始发行人民币，所以人民币的诞生要早于新中国的成立，第一套人民币还带有战时货币的某些特征。半个多世纪以来，共发行了五套人民币。

　　2、普通纪念币(钞)

　　普通纪念币开始发行于1984年，至今已发行了近百种。1999年9月20日，发行“庆祝中华人民共和国成立50周年”纪念钞一种，2000年11月28日，发行迎接新世纪塑料纪念钞一种。普通纪念币(钞)可以按面值和普通流通币等值使用。

　　3、贵金属纪念币

　　贵金属纪念币以金、银纪念币为主，也有钯、铂等其它金属的纪念币。1979年10月10日发行第一套纪念金币——中华人民共和国成立三十周年纪念金币，同年发行了国际儿童节金银纪念币，也是当代第一次发行纪念银币。1982年开始发行以熊猫为主要图案的系列普制金币，1997年开始发行彩色图案的金银纪念币.。

　　4、金银条、块、元宝等投资性制品

　　这是传统元宝系列的继续，它们中除了国库储存的金、银锭之外，多以金、银工艺品的形式出现，随着时代的进步，运用了新的工艺技术，并出现了彩色金银条块。

　　5、纪念章(张)

　　包括金、银、铜、纸等不同材质、不同规格的各类纪念章(张)，其中的精品有国家造币厂、印钞厂设计制作。特别是纪念章，采用了和金银纪念币几乎一样的工艺技术，由于发行的数量少，制作时间相对比较宽松，设计思想比较开放，技术运作的空间也比较大，所以其艺术性反映得更为强烈，先进技术的应用更为充分。

　　6、银行卡

　　银行卡是新型信用货币的一种载体，1985年，中国银行( 5.19,0.09,1.76%)珠海分行开始发行中银卡，一年后，中国银行北京、广东、天津、青岛、上海等分行也相继发行，在此基础上，中国银行总行发行了长城卡，作为中国银行系统统一发行的银行卡。随即，工商银行( 5.08,0.09,1.80%)等各家银行也先后发行银行卡，各类信用卡、工资卡很快普及到全国各大城市，中国钱币跨入了电子化的新时代。

　　随着银行卡的诞生，其衍生物也相伴而生，譬如供电卡、电话卡、加油卡、公交一卡通等等，各种各样的储资卡也相继进入人们的生活，而各类银行卡和它们的衍生物也已经成为当代钱币的一个新门类。

有无面额是金银纪念币和金银纪念章最明显的区别，金银纪念币上标有面额，而金银纪念章则没有。 　　其次，金银纪念币是由中国人民银行发行的，铸造工艺要求极高，且成色标准，而金银纪念章的随意性比较大，质量上也逊色一些。 　　再次，在发行量上，金银纪念币按国家规定计划发行，发行量一次锁定并公布于众，金银纪念章的发行量则根据市场需要可多可少。 　　另外，金银纪念币必须配发鉴定证书，标明法定货币、发行部门、铸造厂家、经销单位、正背面图案介绍、国名、年号、成色、面额、含金银量、中国人民银行行长签章等，而金银纪念章有的配发证书，有的不配发证书，即使配发证书，其内容与金银纪念币证书也有不同。

    《中华人民共和国人民币管理条例》（以下简称条例）明确规定：纪念币是具有特定主题、限量发行的人民币，包括普通纪念币和贵金属纪念币。

      从《条例》中可以看出，纪念币是限量发行，由此而引出的金银纪念币的发行量，即发行的数量，大致可归纳为以下四种：一是单一品种的发行数量，这常常为各方人士最关注、最重视；二是同一主题（同一题材）诸多品种的发行数量。三是同一年度各项目、各品种的发行数量或发行（盎司）总量，亦称年度发行计划，通常称其为“盘子”。这也为广大钱币爱好者、集藏者所关注；四是同一题材或主题，连续若干年发行，即每年发行的品种、规格、发行数量等基本不变，而每年只是更换图案或主题。

《条例》中规定了纪念币的主题、面额、图案、材质、式样、规格、发行量、发行时间等七项要素，但与发行量相比，人们似乎议论、关切程度要低许多。而且，金银纪念币发行量的多少有时会成为金银纪念币市场的一个“晴雨表”。

影响确定金银纪念币发行量的因素

如何确定金银纪念币发行数量，笔者认为，在研究发行量、确定发行量的时候，不仅要对具体方式方法认真研究，还要对宏观经济政策、政府行政行为、人们心理预期、黄金等藏品的市场状况有一个综合性的思考和把握。

（一）应对经济金融形势有一个基本判断

伴随着我国经济的快速发展，受经济多极化趋势影响，金融信息化、全球化、网络化的发展势头迅猛。这些变化，不仅对人们的观念带来冲击，对人们日常生活也产生了狠大的影响，进而影响到人们对收藏领域的认识、对收藏理念的改变。另外，城乡差别、地区差别、行业差别的存在，就有认识上、观念上和行为上的不同。我们以往在确定发行量时，曾有这么一个误区，往往对某一特定群体、地区进行简单的算术相加，然后得出“有根有据”的结论。

（二）应对黄金走势和黄金的地位作用有一个基本判断

金银币尤其金币受黄金价格起伏影响极大，金价是确定金币价格的恒性指标，规避风险，建立对冲机制等对从事金银币发售非常重要。金价波动不仅对金币的价格影响极大，同样也会对发行量带来影响。如果对金价走势判断准确，即使购买发行量较大的金币品种也同样有不错的收益，这里就不单单是收藏的问题，而是投资的问题了。

（三）要对金银币产品有一个基本判断

现代金银纪念币发售的历史，在世界也就30多年，中国不过20多年。时间虽不算长，但发展极快。就中国现代金银纪念币而言，至今已形成10大系列，270多个项目，1550多个品种。其中发售金币360多万盎司，银币1900万盎司，流通市值200多亿元人民币。从中国现代金银纪念币的图录，不难发现它是一部浓缩了的百科全书，涉及政治、经济、军事、科技、历史、文化、艺术、体育、宗教、外交、民俗等诸多方面。

确定金银纪念币发行量的几种做法

具体如何确定金银纪念币的发行量，笔者曾就此事向国外的同行请教过，也咨询过国内邮票发售机构的专家。归纳起来，为以下几点：

（一）“凭经验”。一些新的事物经过若干年的实践和总结，总会寻找到一些规律，总会得出一些经验，也会总结出一些教训。便会确定出一个较为适当的发行量。如十二生肖金银纪念币发行量的几个轮次大致在这种情况下确定的。

（二）以销定产或按需定产。目前采用这种办法主要在经销商当中确定，各家经销商统计本辖区或本企业的需求数量，然后上报，并需缴纳一定比例的保证金，最后经过简单的加权汇总，并在此基础上上浮3－5％，最终确定发行量。1999年发行的建国50周年金银纪念币采用的便是这种方法。

（三）通过竞争确定发行量。这一做法有其积极的一面，但其弊端也是显而易见的。有竞争实力者取得竞量权即最终的发行量，但在管理过程和后期市场运作中会带来不少困难和麻烦。如希望工程10周年纪念银币项目便是如此。

　　确定金银纪念币发行量的建议

（一）发售机构的决策者们在确定发行量时往往有一个十分善良的愿望，即总是希望自己最终确定的发行量既能满足市场需求，又能成为收藏者值得珍藏之品种；既要满足多数人的意愿，又要考虑少数人的需求。对发售机构而言，这如同既要“鱼”，也要“熊掌”，面临两难之困境。但无论怎样，我们在确定发行量时还是要坚持从紧的原则，让市场要有适度的饥饿感。

（二）金银纪念币是具有特定主题、限量发行的人民币，自然是稀缺资源，所以经济学中供求原理应该成为金银纪念币发售工作，尤其是确定发行量时应当遵循的一条重要原理。金银纪念币发行量大，人们的需求欲望就小，市场容纳就低，反之，人们需求欲望就大，市场供求矛盾就突出。如果把近些年不同发行量（剔除其它因素）的金银币作一比较，发行量较小的币种价格自然较高，反之自然较低。

（三）应逐步改变“凭经验”的做法，尽可能多地运用数学模型和统计分析方法。量化分析的方法应当加强并更多地采用，这其中要突破原有在经销商当中取样取数统计的范围。

（四）考虑试行类似价格“听证会”的方式，邀请诸多方面的代表或专家参与，形成一个为多数人所接受的大致方案，得出较为科学合理的、为市场和后期市场所认可的发行量。

（五）认真吸取历史上和外国发售机构确定发行量正反两方面的经验和教训，对今后确定较为科学合理的金银纪念币发行量定有裨益。

当我们读小学的时候，读大学不要钱； 当我们读大学的时候，读小学不要钱； 我们还没能工作的时候，工作也是分配的； 我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作做； 当我们不能挣钱的时候，房子是分配的； 当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了； 当我们没有进入股市的时候,傻瓜都在赚钱； 当我们兴冲冲地闯进去的时候,才发现自己成了傻瓜； 当我们不到结婚的年龄的时候,骑单车就能娶媳妇； 当我们到了结婚年龄的时候,没有洋房汽车娶不了媳妇； 当我们没找对象的时候，姑娘们是讲心的； 当我们找对象的时候，姑娘们是讲金的； 当我们没找工作的时候，小学生也能当领导的； 当我们找工作的时候，大学生也只能洗厕所的； 当我们没生娃的时候，别人是可以生一串的； 当我们要生娃的时候，谁都不许生多个的。 我们这一代到底招谁惹谁了？？